The Hiroshima Project:ResearchDatabase:Film:Die Atombombe im japanischen Film:Kapitel 5

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Die Atombombe im japanischen Film

Dargestellt am Beispiel des Films 
"Rhapsodie im August von Kurosawa Akira"

von Barbara Geschwinde

5	Zum Vergleich: Der Film "Schwarzer Regen"
  von Imamura Shôhei nach dem 
  gleichnamigen Roman des Schriftstellers
  Ibuse Masuji

An dieser Stelle muß bereits darauf aufmerksam gemacht werden, daß aufgrund 
des vorgegebenen Rahmens der Arbeit, dieser Film nicht so detailliert analysiert werden 
kann, wie "Rhapsodie im August". Darüberhinaus soll "Schwarzer Regen" eher zur 
Kontrastierung und zur Hervorhebung der Unterschiede zwischen beiden Filmen dienen, 
womit die Notwendigkeit zu einer ausführlichen Analyse auch nicht unbedingt als 
zwingend erachtet wurde. 

5.1	Der Autor Ibuse Masuji
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Am 15. Februar 1898 wird Ibuse Masuji in der Präfektur Hiroshima als zweiter Sohn 
eines ehemals wohlhabenden Grundbesitzers geboren. Im Jahr 1923 verläßt er, 
ohne sein Romanistikstudium mit Examen abgeschlossen zu haben, die Hochschule und 
befaßt sich intensiv mit japanischer und europäischer Malerei, da er Maler werden 
möchte. Die Malerei schärft zwar seine Beobachtungsgabe, aber er beschließt 
danach, Schriftsteller zu werden. Lange Zeit kann er nur in kleinen Zeitschriften 
publizieren und lebt in bitterer Armut. 1923 debütiert er mit seiner Kurzgeschichte "Yûhei" 
(Eingesperrt), deren 1929 erscheinende überarbeitete Fassung "Sanshôuo" (Der 
Salamander) ihn bekannt macht.(206) Bereits 1952 dienen zwei seiner Novellen als Vorlage 
für den Film "Honjitsu kyûshin" (Heute keine Sprechstunde), in dem Shibuya Minoru 
Regie führt. Seine aus Fiktion, Bericht und Essay gemischte Prosa zeichnet sich dadurch 
aus, daß er sich völlig unpathetisch für den Menschen und gegen Krieg und 
Gewalt einsetzt. Ibuse selbst hat Kriegserfahrungen gesammelt, da er von November 1941 bis 
November 1942 in Singapur zum Wehrdienst eingezogen ist.(207) Neben vielen weiteren 
Werken erlangt sein 1965/66 geschriebener und mit dem Noma-Preis ausgezeichneter 
Roman "Kuroi ame" (Schwarzer Regen) Weltruhm. Dieser Roman, der das Leiden von 
Hiroshima realistisch darstellt, wird in elf Sprachen übersetzt und 1989 von Imamura 
Shôhei verfilmt. 1966 erhält Ibuse den Kultur-Orden des Kultusministers. Für 
seinen Essayband "Waseda no mori" (Der Wald von Waseda) wird er 1971 mit dem Yomiuri-
Literaturpreis ausgezeichnet. Am 10.7.1993 stirbt Ibuse Masuji im Alter von 95 Jahren in 
Tôkyô.(208) 

5.2	Der Regisseur Imamura Shôhei
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Imamura Shôhei wird am 15.9.1926 als Sohn eines Arztes in Tôkyô geboren. 
Er besucht alle Eliteschulen, die ihm einen Eintritt in die Universität Tôkyô und 
eine anschließende bequeme Karriere in der Regierung oder Industrie ermöglicht 
hätten. Aber dadurch, daß sein Bruder Schauspieler ist und er sich selbst in der 
Welt des Theaters wohler fühlt, verzichtet er auf eine geradlinige Karriere. Um nicht zum 
Kriegsdienst eingezogen zu werden, besucht Imamura eine technische Schule in 
Tôkyô, in der er bis zum Ende des Zweiten Weltkrieges bleibt. Nach dem Krieg 
nimmt er ein Studium der europäischen Geschichte an der Waseda Universität in 
Tôkyô auf. Noch während er dort eingeschrieben ist, beginnt er 
Theaterstücke zu schreiben. Dennoch bleibt er nicht beim Theater, sondern sucht sich 
1951 eine Anstellung bei der Filmgesellschaft Shôchiku. Er wird dort als 
Produktionsasistent zuerst Ozu Yasujirô bei dessen Dreharbeiten zu "Bakushû" 
(Weizenherbst) unterstellt. Da Imamura jedoch die Arbeitsweise von Ozu ablehnt 
verläßt er Shôchiku und wechselt im Jahr 1954 zu Nikkatsu - Japans 
ältester Filmproduktionsgesellschaft. 
Im Gegensatz zur Strenge eines Ozu-Films spiegelt Imamuras Schaffen seine Affinität 
zum modernen experimentellen Theater wider. Er will so realistisch wie möglich 
abbilden und aufrüttelnde Filme machen. Er gibt dem Drehen an 
Originalschauplätzen und der Verwendung von Originaltönen den Vorzug 
gegenüber dem Aufnehmen und Nach-Synchronisieren im Studio. So sind viele seiner 
Filme in düsteren oder abgelegenen Ecken Japans entstanden, beispielsweise im 
Rotlichtbezirk in Yokosuka, wo die amerikanischen Marinesoldaten stationiert sind, oder in 
Okinawa, wo ein besonderer Dialekt gesprochen wird und die Menschen provinzieller sind 
als in Tôkyô.
Seit 1975 ist Imamura Shôhei der Präsident der "Yokohama Hôsô Eiga 
Senmon Gakkô", einer Schule für Fernsehen und Film in Yokohama, an der er auch 
selbst ausbildet.(209) 

5.3	Themen und Adaptationen des Regisseurs
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Seit 1958 ist Imamura Regisseur. Er debütiert mit seinem Film "Nusumareta Yokujô" 
(Geraubtes Begehren), ein Film, dessen Titel nicht zu entnehmen ist, daß er von einer 
reisenden Schauspielertruppe handelt. Somit ist das Thema seines Erstlingswerkes quasi 
eine Hommage an seine persönliche Leidenschaft, das Theater. Danach entwickelt 
Imamura eine Vorliebe für Komödien. 1959 läßt er sich darauf ein, einen 
Auftragsfilm für Nikkatsu zu drehen, der auch prompt mit einem Preis des 
Kultusministeriums ausgezeichnet wird. Anschließend lehnt er es ab, weitere 
gefällige, humane Filme zu produzieren. In zahlreichen Filmen widmet sich Imamura der 
Frage nach der Sexualität als Ursprung der menschlichen, insbesondere der weiblichen, 
Vitalität. 1983 wird er für seinen Film "Narayamabushi-kô" (Die Ballade von 
Narayama), in der es sich ebenfalls um diese Fragestellung dreht, in Cannes mit der 
Goldenen Palme ausgezeichnet. 
Ein weiteres Thema, das immer wieder - teilweise nur am Rande oder als Rahmen der 
Handlung - auftaucht ist der Zweite Weltkrieg. So ist beispielsweise die Handlung des 1963 
entstandenen Films "Nippon Konchû-ki" (Das Insektenweib) im ländlichen Leben im 
Krieg und im Nachkriegswiederaufbau in der Stadt angesiedelt. Der Film "Nippon Sengo Shi: 
Madame Omboro no Seikatsu" (Die Geschichte Nachkriegsjapans wie sie von einer Bardame 
erzählt wird) aus dem Jahr 1970 spielt im amerikanischen Marinestützpunkt 
Yokosuka. Auch der Film "Karayuki-san" (Karayuki-san oder: Die Entstehung einer 
Prostituierten) dokumentiert das Leben junger Mädchen aus Kyûshû, die im Krieg als 
Prostituierte für die japanischen Soldaten nach Südostasien geschickt wurden und 
von dort niemals zurückkehrten. Aber selbstverständlich ist der Film, der sich am 
intensivsten mit dem Krieg auseinandersetzt, sein Film "Schwarzer Regen" aus dem Jahr 
1989, der im folgenden besprochen wird. 

5.4	Handlungsstruktur und Erzähltechnik in 
	Film und Buch
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5.4.1	Handlungsverlauf des Films

Die Handlung des Films "Schwarzer Regen" setzt am 6. August 1945 ein: Einige Personen, 
die sich auf der Transportfläche eines Kleinlastwagens befördern lassen, kommen 
an einem Landhaus an, in dem sie an einer Teezeremonie teilnehmen. Vom Innern des 
Hauses aus beobachten sie, wie etwas nicht genauer Identifizierbares vom Himmel 
herabfällt. Zeitgleich geht ein Mann, Herr Shizuma Shigematsu, zur Arbeit. Um dreizehn 
Minuten nach acht Uhr befindet sich Herr Shizuma in der Bahn. Es ereignet sich eine 
Explosion, eine Uhr zerschmettert und die Passagiere des Zuges werden von einer riesiegen 
Druckwelle aus den Fenstern geschleudert. Gleichzeitig verfolgt die Gruppe der 
Teetrinkenden, wie sich in der Ferne ein Atompilz bildet.
Bei einer anschließenden Bootsfahrt einiger Personen der Teegesellschaft ist sichtbar, 
daß viele Teile von zerstörten Gegenständen im Wasser schwimmen. 
Plötzlich beginnt der schwarze Regen zu fallen, den eine junge Frau, Yasuko, ins 
Gesicht bekommt. 
Später wird das Ausmaß der Schäden offensichtlich: Inmitten eines Meeres 
von brennenden Häusern sitzen Herr und Frau Shizuma in den Trümmern ihres 
Hauses, in dem schließlich auch die völlig mit schwarzen Spritzern 
überzogene Yasuko ankommt. Die drei brechen auf und durchqueren die brennende 
Stadt, wobei sie mitansehen müssen, wie verbrannte Menschen einander nicht 
wiedererkennen. Sowohl das Elend an sich als auch das Entsetzen der drei Flüchtigen, 
ist nicht zu übersehen. 
Der Schauplatz und die Zeit wechseln: Im Mai 1950 in Fukuyama, in der Präfektur 
Hiroshima, verlassen Herr Shizuma und Yasuko das Haus eines Arztes mit einem 
Gesundheitszeugnis, das Yasuko absolute Gesundheit und Heiratsfähigkeit bescheinigt. 
Auf dem Heimweg sehen die beiden einen Ankündigungswagen, der durch die 
Straßen fährt und die Bürger dazu auffordert, den Stockholmer Appell zu 
unterzeichnen und Widerstand gegen Atomwaffen zu leisten. Am Bahnhof trifft Herr Shizuma 
einen alten Bekannten, bei dem die sogenannte Strahlenkrankheit(210) ausgebrochen ist. 
Das Alltagsleben im Dorf Kobatake, in dem Yasuko und die Shizumas wohnen, wird gezeigt: 
Herr Shizuma und zwei weitere Männer, die aufgrund ihrer Strahlenkrankheit nicht mehr 
körperlich arbeiten können, werden beim Angeln von einer Frau angegriffen, die 
behauptet, sie nutzten ihre Situation aus und führten ein schönes Leben. Daraus 
entsteht ein kurzer, aber heftiger Streit über das Vergessen des Atombombenabwurfs.(211) 
Eine weitere Episode stellt einen jungen Mann namens Yûichi vor, der beim Hören von 
Motorengeräusch die Kontrolle über sich selbst verliert, und sich vor einen Bus 
wirft. 
Ein junges "Revuegirl", die mit diesem Bus ankommt, besucht ihre Mutter, wobei die Themen 
Nachkriegsprostitution und Schwarz-markthandel zur Sprache kommen.
Da der Versuch einen Ehemann für Yasuko zu finden gescheitert ist, beginnt Herr 
Shizuma mit der Abschrift ihres Tagebuches, als Beweis dafür, daß Yasuko bei der 
Explosion der Bombe nicht in Hiroshima war, und folglich auch nicht verstrahlt sein kann. 
Eine Rückblende zeigt die Stadt Hiroshima unmittelbar nach dem Atombombenabwurf. 
Noch einmal wird das Bild des Grauens gezeigt, das sich dem Ehepaar Shizuma und Yasuko 
geboten hat, als sie die Stadt durchquerten, um sich zur Arbeitsstätte von Herrn Shizuma 
zu flüchten. Nach der Ankunft bei der Fabrik in Furuichi beauftragt der Fabrikvorsteher 
Herrn Shizuma, bei den Beisetzungen von Firmenangehörigen die Sutren zu lesen. Am 
15. August 1945 um zwölf Uhr mittags versammeln sich alle überlebenden 
Angestellten der Fabrik, um gemeinsam die Rundfunkansprache des Kaisers, in der er die 
Kapitulation Japans verkündet, zu hören. Herr Shizuma geht unterdessen vor der 
Fabrik spazieren.

Ein neuer Heiratskandidat für Yasuko taucht auf: Herr Aono ist eine "gute Partie" und 
liebt Yasuko, aber sie gesteht ihm, daß sie in den schwarzen Regen gekommen ist, 
womit auch diese Heiratsvermittlung scheitert. 
In den 19-Uhr-Nachrichten wird von einer Zuspitzung des Konfliktes in Korea, der 
möglicherweise zum Einsatz einer Wasserstoffbombe führen wird, berichtet.  
Yasuko erklärt, daß sie nicht zu heiraten beabsichtigt, sondern mit ihrer Tante und 
ihrem Onkel weiterhin zusammenleben möchte. Dennoch besuchen Herr Shizuma und 
Yasuko gemeinsam das Grab ihrer Mutter, da ein sogenanntes Medium, das die 
Reinkarnation von Yasukos verstorbener Mutter ist,  diesen Besuch empfiehlt, damit Yasuko 
bald einen Mann bekommt. Während die beiden nach dem Besuch bei Verwandten 
übernachten, wird ihnen mitgeteilt, daß Frau Shizuma einen Schwächeanfall 
erlitten hat, und die beiden fahren zurück. 
Wieder in Kobatake schenkt Yûichi Yasuko eine selbst gemeißelte Steinskulptur. Die 
beiden freunden sich an und Yasuko schaut Yûichi in seinem Schuppen bei der Arbeit zu. 
Bei einem Besuch seines inzwischen erblindeten Angelfreundes Shôkichi unterhält 
sich Herr Shizuma mit ihm über die Frage: "Warum hat Amerika die Atombombe 
über Hiroshima abgeworfen?"(212)
Währenddessen verschlechtert sich der Gesundheitszustand von Shigeko. Yasuko und 
Yûichi kommen einander weiter näher: Yasuko erzählt von den Erlebnissen 
am 6. 
August 1945 in Hiroshima und Yûichi erklärt, daß er die Erinnerung und die 
Angst 
vor den Panzern nicht los werde. Langsam wird deutlich, daß Yasuko nicht ganz gesund 
ist. Sie leidet an Appetitlosigkeit und beim abendlichen Bad behandelt sie selbst einen 
Abszeß. Während Frau Shizuma anfängt zu halluzinieren, besucht 
Yûichis Mutter Herrn Shizuma, um für ihren Sohn um die Hand Yasukos 
anzuhalten. Der Heirat wird schließlich zugestimmt. Dann verdichten sich weiter die 
Anzeichen dafür, daß Yasuko an der Strahlenkrankheit leidet. Frau Shizuma stirbt. 
Die Wiederholung der Nachricht von einem in den USA diskutierten Atombombeneinsatz in 
Korea veranlaßt Herrn Shizuma zu dem Kommentar, daß ein ungerechter Frieden 
immer noch besser sei als ein gerechter Krieg. 
Unterdessen hat sich auch Yasukos Gesundheitszustand so sehr verschlechtert, daß sie 
ins Krankenhaus gebracht werden muß. 
Die letzte Einstellung zeigt Herrn Shizuma, der in die Berge schaut und sagt: "Wenn jetzt 
ein Regenbogen über den Bergen auftaucht, dann geschieht ein Wunder."(213)

5.4.2	Der Roman "Kuroi ame"

In Kobatake, einer kleinen Gemeinde etwa hundert Kilometer östlich von Hiroshima, 
sorgt sich Herr Shizuma Shigematsu um seine Nichte Yasuko, da er für sie noch keinen 
adäquaten Heiratskandidaten gefunden hat. Der Grund für seine Mißerfolge ist 
ein Gerücht nach dem sich Yasuko zum Zeitpunkt der Atombombenexplosion in 
Hiroshima aufgehalten haben soll. Nun wird vermutet, daß Yasuko ein Opfer der 
Strahlenkrankheit ist. Um dieses ungerechtfertigte Gerücht aus der Welt zu schaffen, 
läßt sich Yasuko von einem angesehenen Arzt untersuchen und ein 
Gesundheitszeugnis ausstellen. Als weiteren Gegenbeweis beschließt Shigematsu, die 
entscheidenden Passagen aus Yasukos Tagebuch ab dem 5. August 1945 abzuschreiben. 
Mit Hilfe dieser Tagebuchaufzeichnungen wird dem Leser ein Eindruck von den Erlebnissen 
und Ereignissen um den Atombombenabwurf vermittelt. 

	"Hiroshima ist eine verbrannte Stadt, eine Stadt der Asche, eine 
	Stadt des Todes, eine Stadt der Zerstörung. Die angehäuften 
	Leichen sind stummer Pazifismus."(214) 

Bei Shigematsu selbst ist die Strahlenkrankheit bereits ausgebrochen. Da er dadurch keinen 
körperlichen Belastungen mehr standhalten kann, beginnt er mit seinen ebenfalls 
erkrankten Freunden Shôkichi und Asajirô Karpfen zu züchten, um sich nicht 
völlig nutzlos zu fühlen. Dennoch werden sie mit Neid und Mißgunst 
konfrontiert, und es wird ihnen vorgeworfen, sie schöben die Krankheit vor, um sich ein 
schönes Leben zu machen. 

	"Die aus dem Hause Ikemoto haben schon vergessen, daß auf 
	Hiroshima und Nagasaki die Atombomben niedergegangen sind. 
	Alle vergessen es. Die Hölle jenes Tages haben sie vergessen, 
	aber warum gibt es dann heute noch Versammlungen zum 
	Gedenken an die Atombombe."(215) 

Shigematsus Frau Shigeko, die ebenfalls bei der Abschrift von Yasukos Tagebuch hilft, 
schlägt vor, die Stelle an der sie beschreibt, wie sie in den schwarzen Regen kam 
auszulassen, da inzwischen bekannt ist, wie schädlich er ist. 

	"Schwarze Gewitterwolken rückten aus Richtung der Stadt heran 
	und es fiel Regen, der so dick war wie der Strich eines Füllers. 
	Obwohl es mitten im Sommer war, war es so kalt, daß ich 
	zitterte."(216)

Shigematsu beschließt, der Heiratsvermittlerin zum Vergleich die Abschrift seines 
eigenen Tagebuches vorzulegen. Shigematsu befand sich zum Zeitpunkt der Explosion in der 
Bahn auf dem Weg zur Arbeit. Er war im Gesicht verwundet und hat seine Erlebnisse 
wesentlich differenzierter geschildert als Yasuko. 

	"Zu jenem Zeitpunkt war mein Mund völlig ausgetrocknet. Ich 
	bin fast verrückt geworden vor Durst. Aus dem Wasserhahn am 
	Straßenrand ist nur kochendheißes Wasser herausgekommen."(217) 

Shigematsu hat sich außerdem zum Zeitpunkt der Detonation an einem anderen Ort 
aufgehalten und beschreibt seine Beobachtungen aus einer anderen Perspektive: 

	"Als ich wieder aufstand, sah ich als erstes eine große, ungeheure 
	Wolkensäule...Sie bewegte sich schwankend nach Osten und als 
	ich den Schirm aufspannen wollte, wölbte sie sich nach Westen 
	und dann wieder nach Osten. Gleichzeitig wandelte sich dieses 
	pilzförmige Gebilde irgendwo von rot, lila, lapisblau und grün 
	und strahlte ein grelles Licht ab. Es brodelte unaufhörlich von 
	innen nach außen."(218) 

Nachdem ein weiterer Heiratsvermittlungsversuch für Yasuko scheitert, beschleunigt 
Shigematsu die Abschrift seines Tagebuches. Er beschreibt ausführlich und 
eindrucksvoll, wie er mit seiner Frau und Yasuko am 6. August das zerstörte Hiroshima 
durchquert hat.
Am 30. Juni bekommt Yasuko per Eilbrief einen Heiratsantrag von Aono Gentarô. 
Durch die Fortsetzung seiner Tagebuchabschrift erfährt der Leser, daß Shigematsu 
für die Verstorbenen Angehörigen seiner Firma die Sutren bei den Beisetzungen 
lesen mußte, da kein Priester aufzutreiben war. 
Yasuko erzählt schließlich Gentarô, daß sie in den schwarzen Regen 
gekommen und deshalb möglicherweise verstrahlt ist. Kurz darauf wird deutlich, 
daß Yasukos Strahlenkrankheit bereits in einem fortgeschrittenen Stadium ist. Shigeko 
beschließt ein Tagebuch über den Verlauf von Yasukos Krankheit zu führen. 
Die Shizumas lesen, um sich wieder Mut zu machen, den Bericht eines Mannes, der 
wesentlich schwerer verletzt wurde und dennoch überlebte.
Bei der Tagebuchabschrift gelangt Shigematsu zu der Stelle, als der Kaiser die Kapitulation 
verkündet. Der Krieg ist zu Ende. 
Yasukos Kampf gegen die Krankheit dauert jedoch an. Shigematsu hat die Hoffnung noch 
nicht aufgegeben und sagt am Ende zu sich selbst: 

	"Falls jetzt drüben in den Bergen ein Regenbogen auftaucht, 
	dann wird ein Wunder geschehen."(219)

5.4.3	Die Figuren im Film

Die zentrale Figur des Films, um die sich die ganze Handlung angelegt ist, ist Yasuko. Sie 
ist eine etwa 25jährige, unverheiratete und attraktive junge Frau, für die es einen 
adäquaten Heiratskandidaten zu suchen gilt. Die zweitwichtigste Figur ist ihr Onkel, 
Shizuma Shigematsu, der sich am intensivsten um die Heiratsvermittlung kümmert. 
Yasukos Tante und  Shizumas Ehefrau, Shigeko, stellt die Vervollständigung der Familie 
dar und ist auch ein Spiegel des Geschehens. Mit der Familie wird abends der Stand der 
Hochzeitsverhandlungen diskutiert ebenso wie die politischen Ereignisse und die 
persönlichen Schicksale, die sich im Verwandten- und Nachbarschaftskreis ereignen. 
Eher im Hintergrund taucht die Großmutter der Familie auf. Sie tritt gelegentlich in 
Gesprächen mit Yasuko in Erscheinung. Ansonsten wird sie als eine etwas senile 
Greisin dargestellt. Allerdings leitet sie an einer zentralen Stelle des Films eine Wende 
ein: Die Großmutter ist diejenige, die Yasuko das Versprechen abnimmt, nicht zu heiraten. 
Auch wenn diesem Gespräch die absolute Verbindlichkeit fehlt, eröffnet es die 
Möglichkeit, daß gar keine zwingende Notwendigkeit für Yasuko besteht, 
heiraten zu müssen. Kôtarô, der ein Freund von Shigematsu und gleichzeitig 
Heiratsvermittler ist, wird durch seinen eigenen Tod - neben einigen anderen Figuren im Film 
- zu einem Symbol für den Tod, der durch die Spätfolgen der Strahlung eintritt. 
Weitere im Film auftauchende Figuren sind der Arzt und die Arzthelferin, die jedoch, namen- 
und persönlickeitslos, nur in in ihrer Funktion von Bedeutung sind. Ebenso taucht ein 
Postbeamter auf, der einen Job für Yasuko hat, den sie aber aufgrund der geplanten 
Heirat ausschlägt. Auch Bekannte von Shigematsu, die nicht mit Namen vorgestellt 
werden, bleiben nur dadurch in der Erinnerung haften, daß sie Verkörperungen der 
Strahlenkrankheit sind und durch die Schilderung ihrer Symptome und ihres Leidens etwas 
über die Krankheit vermitteln. Zu dieser Personengruppe gehören beispielsweise 
die Angelfreunde von Shigematsu. Die Frau, die später als Witwe Ikemoto vorgestellt 
wird, hat zuerst einmal die Funktion, im Streit die Vorurteile gegenüber Strahlenkranken 
sowie das Vergessen des Atombombenabwurfs zu thematisieren. Auch Fumiko, eine junge 
Frau, die als Revuegirl in einer nahegelegenen Stadt arbeitet und in Kobatake ihre Mutter 
besucht, dient dazu, Themen der Nachkriegszeit wie Prostitution und Schwarzmarkthandel 
zum Gegenstand der Diskussion zu machen. Alle die hier aufgeführten Personen tragen 
nicht direkt dazu bei, die Handlung voranzutreiben, sondern bringen den Folgen- und 
Facettenreichtum der im Film behandelten Atombombenproblematik zum Ausdruck. 
Bedeutend hingegen ist die Rolle, die ein junger Mann namens Yûichi spielt. Zuerst wird 
er beim Meißeln von Steinfiguren in seinem Arbeitsschuppen gezeigt. Dann wird der 
Zuschauer mit seinem anormalen Verhalten konfrontiert: Yûichi wirft sich vor einen 
ankommenden Bus. Im Verlauf des Films wird deutlich, daß dieses Verhalten aus einem 
Kriegstrauma resultiert. Seine Aufgabe im Krieg war Panzerabwehrkanonen auf 
herannahende Panzer zu werfen, so daß er beim Hören von Motorengeräusch 
noch immer die Nerven verliert. Später freunden sich Yasuko und Yûichi an, da sie 
durch ihr gemeinsames Schicksal Kriegsopfer zu sein, eine Vertrauensbasis haben. 
Schließlich wollen sie sogar heiraten.
Vorher taucht jedoch ein vielversprechender potentieller Heiratskandidat, Herr Aono, auf. 
Dieser Heiratsplan wird jedoch vereitelt, da Yasuko ihm gesteht, daß sie am 6. August in 
den schwarzen Regen gekommen ist. 
Eine Erweiterung der Personenebene stellt die Figur eines Mediums dar, das den Glauben an 
übernatürliche Kräfte symbolisiert. Das Medium ist die Verkörperung des 
Geistes von Yasukos verstorbener Mutter Kiyoko. 
Die Erwähnung von Yasukos Vater, seiner neuen Ehefrau und ihrem gemeinsamen 
Sohn, dient dazu, abzugrenzen: Yasuko findet nicht mehr in der heilen Welt des 
glücklichen und unbeschwerten Familienlebens ihren Platz, sondern gehört zu den 
Atombombenopfern, mit denen sie zusammenlebt.
In den Nebenrollen, vor allem in den Szenen, die vom 6. bis zum 15. August 1945 spielen, 
tauchen noch weitere Personen auf, die jedoch keine ausgeprägten Charaktere 
verkörpern, sondern austauschbar sind. 

5.4.4	Die Charaktere des Romans

Im Roman werden als erstes die drei Hauptpersonen der Erzählung vorgestellt: Shizuma 
Shigematsu, seine Nichte Takamaru Yasuko und Shizuma Shigeko, die Ehefrau und Tante. 

	"Bereits seit einigen Jahren empfand Shizuma Shigematsu seine 
	Nichte Yasuko als eine seelische Belastung... Der offensichtliche 
	Grund dafür war, daß er für Yasuko noch keinen passenden 	
	Bräutigam gefunden hatte. Aber noch schwerwiegender war das 
	Gerücht, daß Yasuko am Ende des Krieges in der Küche des 	
	Arbeitsdienstkorps in der Zweiten Mittelschule in Hiroshima 
	gearbeitet hätte. Darum erzählten sich die Einwohner des mehr 
	als 160 Kilometer östlich von Hiroshima liegenden Dorfes 
	Kobatake, Yasuko sei ein Opfer der Strahlenkrankheit und 
	Shigematsu und dessen Frau, versuchten die Sache zu 
	vertuschen."(220)

Die gesamte Handlung des Romans bezieht sich auf diese drei Personen. Die anderen im 
Verlauf der Erzählung auftretenden Figuren werden alle im Zusammenhang mit einer 
der drei Hauptpersonen dargestellt. Der Leser erhält keine unabhängigen 
Einzelportraits, sondern eine gefilterte Darstellung. Dennoch sind die Nebenpersonen hier 
zu erwähnen, da durch ihre Handlungen einige Geschehnisse initiiert werden. 
Da ist zuerst einmal Herr Fujita, der Geschäftsleiter der Firma, in der Yasuko und Herr 
Shizuma während des Krieges gearbeitet haben. Zudem ist die Firma der Ort, an den 
sich die drei unmittelbar nach dem Atombombenabwurf flüchten, und wo sich ein 
großer Teil der Nachkriegsereignisse abspielt. Dann taucht die streitlustige Witwe 
Ikemoto auf, während Herr Shizuma mit seinen Freunden Shôkichi und Asajirô 
am Fischteich angelt. Eine Geschäftsfrau, namens Takahashi begegnet Herrn Shizuma 
unmittelbar nach der Detonation der Bombe auf dem Bahnsteig. Kôtarô, ein Freund 
und Nachbar der Familie Shizuma, gibt Auskünfte zur Heiratsvermittlung von Yasuko. 
Als eine weitere sehr wichtige Person tritt Aono Gentarô auf. Er ist der Heiratskandidat in 
den viel Hoffnung gesetzt wird, da er großes Interesse an Yasuko zeigt und 
außerdem als passend zu Yasuko eingestuft wird.
Eine weitere wichtige Figur, die jedoch nur mittelbar in Form von Tagebuchaufzeichnungen 
auftaucht, ist Iwatake Hiroshi. Er ist wichtig, weil  seine Erlebnisse und Verletzungen 
durch die Bombe mit dem Krankheitsverlauf von Yasuko verglichen werden. Somit stehen die 
beiden in einer zwar nicht persönlichen, aber dennoch wichtigen Beziehung zueinander. 

5.4.5	Handlungsstruktur in Film und Buch - eine 
	Gegenüberstellung

Der Film gliedert sich in fünfzehn Sequenzen und 43 Subsequenzen. Dem stehen im 
Roman 20 Kapitel und 54 Abschnitte gegenüber. Eine unmittelbare 
Gegenüberstellung einzelner Handlungssequenzen und Abschnitte ist im Falle des 
Vergleichs von "Schwarzer Regen" als Film und Buch nicht geeignet. In beiden Werken 
verlaufen die zwei Handlungsstränge parallel: Auf der einen Seite durch die Ereignisse, 
die sich in den Tagen vom 6. bis zum 15. August 1945 abspielen. Auf der anderen Seite 
durch die Gegenwartshandlung ab Mai 1950, die den Rahmen der Erzählung bildet. 
Hervorzuheben ist hingegen, welche Details und Ausschnitte adaptiert beziehungsweise 
nicht adaptiert wurden, und wo im Film neue Elemente hinzugefügt worden sind. 
Der Film stellt zuerst die Atombombenproblematik dar, wogegen der Roman als erstes 
Problem die Suche nach einem adäquaten Heiratskandidaten für Yasuko 
präsentiert. Somit ist der Auftakt ein ganz anderer. 
Im weiteren Verlauf des Films werden dezente Anspielungen des Buches ausgeführt 
und deutlicher dargestellt. So ist in der zweiten Sequenz des Films ein 
Ankündigungswagen zu sehen, der die Bürger Hiroshimas dazu auffordert, den 
Stockholmer Appell zu unterzeichnen. Ein derart aktueller politischer Bezug wird im Roman 
nicht hergestellt. Darüberhinaus wird in der siebten und vierzehnten Sequenz in den 
Abendnachrichten von der Zuspitzung der Lage in Korea berichtet, die zu einem 
Atombombeneinsatz hätte führen können. Im Roman dagegen wird die 
Gegenwart so subtil in die Handlung integriert, daß nur der wissende Leser die 
Anspielungen verstehen kann. So fällt die Krankheit Yasukos, die im Juni 1950 einsetzt, 
bewußt mit dem zum gleichen Zeitpunkt beginnenden Korea-Krieg zusammen.(221) 
Ein weiteres Handlungselement, das zusätzlich in den Film integriert wird, ist das 
Schicksal von Yûichi. Zuerst scheint sein Auftreten nur der Darstellung eines weiteren 
persönlichen Kriegsschicksals zu dienen. Im weiteren Verlauf des Films wird jedoch klar, 
daß die persönliche Beziehung, die zwischen ihm und Yasuko entsteht, eine 
weitere Schicksalsgemeinschaft darstellt und darüber hinaus Yasuko weiter in den 
Mittelpunkt des Geschehens rückt. 
Auch die Einfügung der wesentlich kürzeren Episode mit Fumiko, dem Revuegirl, 
das ihre Mutter in Kobatake besucht, dient der anschaulichen Erwähnung der 
Problemkreise Prostitution und Schwarzmarkthandel. 
Das Medium, die Verkörperung von Yasukos verstorbener Mutter Kiyoko, bringt eine 
zusätzliche Ebene der Mythologie in den Film.

5.4.6	Die Erzählperspektiven

Im Roman Kuroi ame berichtet ein auktorialer Erzähler, das heißt eine 
außerhalb der dargestellten Welt stehende Figur, die als Mittelsmann der Geschichte 
einen Platz zwischen der  fiktiven Welt des Romans, der Wirklichkeit des Autors und 
der des Lesers einnimmt,  von den Ereignissen. 

	"Er wird auch als allwissender Erzähler verstanden, weil er das 
	zu Erzählende selbst anordnet, gleichzeitig Distanz zum Erzählten 
	hält und damit Übersicht bewahrt, der über die Möglichkeit der
	Außenperspektive verfügt, also der Auswahl des zu Zeigenden 
	und der "Festlegung der Raffungsintensitäten von einem 
	Fluchtpunkt her, der außerhalb der Figuren und des erzählten 
	Geschehens liegt", sowie über eine Innenperspektive, die über 
	die Gefühle der Figuren, ihre Motive, Absichten und Reflexionen 
	sowie über ihr Denken Auskunft geben kann."(222) 

Der auktoriale Erzähler steht Shizuma Shigematsu am nächsten, und berichtet 
quasi immer aus dessen Perspektive. 

5.5	Die filmischen Mittel
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5.5.1	Sprachinserts

An zwei Stellen des Films wird mit Sprachinserts zur Lieferung von zusätzlichen 
Informationen gearbeitet. Die erste Einblendung "6. August 1945" ist direkt zu Beginn des 
Films zu sehen; die zweite "Fukuyama, Präfektur Hiroshima, Mai 1950" nach etwa 10 
Minuten. Die Funktion dieser Sprachinserts ist die klassische:
 
	Durch Sprache kann im Film auch vermittelt werden, was sich 
	nicht durch direktes Verweisen auf die reale Umgebung des 
	Menschen zeigen läßt, was nicht visuell darstellbar ist.(223) Die 
	Sprache, die ein symbolisches Zeichensystem ist, ist das 
	differenzierteste Verständigungsmittel des Menschen.(224)

Im Verlauf des Films spielt die Handlung immer abwechselnd in den Jahren 1945 oder 1950. 
Da der Zuschauer jedoch nach den anfänglich erhaltenen Informationen 
selbständig den Orten die entsprechende Zeit zuordnen kann, sind weitere 
Sprachinserts überflüssig.

5.5.2	Ausstattung und Kostüme

Der Film "Schwarzer Regen" ist in schwarzweiß gedreht. Da 1989 der Farbfilm Standard 
ist, ist die Wahl von Schwarzweißmaterial ein bewußt eingesetztes Stilmittel. Bereits 
Ende der 30er Jahre hatte sich der Farbfilm endgültig durchgesetzt, so daß selbst 
zwischen 1945 und 1950, also zu der Zeit , in der der Film spielt, ein Farbfilm nicht 
ahistorisch gewesen wäre. Darüberhinaus wäre es ja durchaus denkbar gewesen, 
einen Film zu drehen, in dem sich der Farbfilm für die Gegenwart und der 
Schwarzweißfilm für die Vergangenheit abwechseln, so wie in dem Film "Nuit et 
Brouillard" (Nacht und Nebel) von Alain Resnais aus dem Jahr 1956, der eine Bilanz des 
Schreckens der Konzentrationslager zieht. Ein reiner Schwarzweißfilm evoziert immer 
die Assoziation von etwas Altem und Historischen. Er wirkt zurückhaltend und es wird 
ihm schnell ein dokumentarischer Charakter zugesprochen. Ein aktuelles Beispiel, das diese 
Erfahrung belegt, ist der 1993 entstandene US-amerikanische Spielfilm "Schindlers Liste" 
von Steven Spielberg. Dieser Film ist eine "Dramatisierung eines dokumentarischen Romans 
über den nationalsozialistischen Industriellen Oskar Schindler, der in Polen mehr als 
1100 Juden das Leben gerettet hat".(225) In "Schindlers Liste" wird der Teil der in der 
Gegenwart spielt, am Schluß des Films, auch in Farbe gedreht.

5.5.3	Die Musik

Als sich Herr Shizuma auf den Weg zum Bahnhof macht, um wie jeden Morgen mit der Bahn 
zur Arbeit zu fahren, setzt klassische Musik mit vielen Violinen, die extra für den Film 
komponiert wurde, ein. Diese Musik klingt sehr bedrohlich und kündigt das 
herannahende Unheil an. Die gleiche Musik ist zu hören, als es sich danach am Himmel 
dunkel zusammenzieht und der schwarze Regen fällt. Im weiteren Verlauf des Films setzt 
immer genau in den Momenten klassische Musik ein, wenn in Rückblenden vom 6. 
August 1945 in Hiroshima berichtet wird. Darüberhinaus ist bedrohlich klingende, 
klassische Musik zu hören, bei Beerdigungen, als Yûichi von seiner Angst 
erzählt, Yasuko ihren Abszeß pflegt oder sich ihre Haare in Büscheln 
ausreißt,  Shigeko die Vision hat, daß der Tod sie holen kommt, Yasuko am 
Dorfteich die Vision vom springenden Karpfen hat, und ganz am Ende des Films, als 
Shigematsu seine Hoffnung ausspricht, daß Yasuko wieder gesund wird, wenn zwischen 
den Bergen ein Regenbogen erscheint.
Es läßt sich also festhalten, daß die Musik im Film dazu dient, den Tod zu 
begleiten, oder sein Herannahen anzukündigen. Sie wird als ein Erkennungszeichen 
eingesetzt. Es ist immer dieselbe Musik, so daß der Zuschauer nach kurzer Zeit sicher 
weiß, daß wieder ein Unglück bevorsteht, wenn er die Musik hört.

5.6	Die Betitelung von Film und Roman
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	"Unmittelbar nach der atomaren Explosion über Hiroshima hing 
	eine riesige pilzförmige Wolke über der Stadt. Eine halbe Stunde 
	später brach eine Feuersbrunst aus und ein Feuersturm fegte 
	über die Stadt hinweg. Auf dem Höhepunkt des Feuers (ca. 11 
	bis 15 Uhr) entwickelte sich ein starker Tornado in die nördliche 
	Richtung Hiroshimas. Schwarze Wolken und Rauch zogen in 
	nordwestliche Richtung und transportierten den"Schwarzen 
	Regen", der den radioaktiven Niederschlag mit sich brachte. 
	Dieser Regen war schwarz und klebrig. Die Fische starben in 
	den Flüssen, die dem schwarzen Regen ausgesetzt waren; das 
	Weidevieh, das kontaminiertes Gras gefressen hatte, bekam 
	Durchfall. Menschen, die ungünstigerweise vom schwarzen Regen 
	betroffen waren, wurden bekannt als sekundäre Opfer. Ein
	ähnlicher schwarzer Regen fiel auf Nagasaki."(226) 

Der Film - ebenso wie der Roman - tragen denselben Titel; sie heißen beide Schwarzer 
Regen. Der Roman erschien als Vorabdruck der Literaturzeitschrift "Shinchô". Von 
Januar 1965 bis August 1965 wurden die einzelnen Folgen unter dem Titel "Mei no kekkon" 
(Die Verheiratung der Nichte) veröffentlicht. Erst danach wurde der Titel auf Vorschlag 
des zuständigen Redakteurs in "Kuroi ame" geändert, unter dem der Roman bis 
September 1966 veröffentlicht wurde.(227) 
Der Titel "Mei no kekkon" steht für eine alltägliche Begebenheit. Früher hatten 
die Eltern oder Angehörigen eines jungen Mädches dafür zu sorgen, daß 
diese ihrem Stand entsprechend verheiratet wurde. Dieser normale Bestandteil des Alltags 
wird jedoch dann vom außergewöhnlichen Ereignis des Atombombenabwurfs 
verkompliziert und leitet zum eigentlichen Thema der Geschichte über. Somit wird 
verdeutlicht wie eine einfache Aufgabe durch das außergewöhnliche Ereignis des 
Atombombenabwurfs zu einem äußerst schwierigen Problem werden kann.
Der Titel "Kuroi ame" stellt jedoch direkt die Atombombe als Thema in den Mittelpunkt, so 
daß dem Leser bereits mit dem Titel angekündigt wird, was er zu erwarten hat.   

5.7	Rezeption von Film und Roman
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Anläßlich der Weltausstellung 1970 in Osaka wurde eine Stahlkugel vierzehn Meter 
tief in die Erde eingelassen. Diese Kugel soll nach dem Willen der Erbauer erst wieder in 
5000 Jahren geöffnet werden damit ihr Inhalt den Menschen des 70. Jahrhunderts einen 
Einblick in das Leben des 20. Jahrhunderts geben kann. Insgesamt sind über 2000 
Gegenstände aus Wissenschaft und Technologie, Alltagsgegenstände sowie 
bildende und literarische Kunstwerke darin enthalten. Eines dieser literarischen Werke ist 
der Roman "Kuroi ame" von Ibuse Masuji. Diese Anerkennung entspricht dem Lob der Kritiker 
in und außerhalb Japans, Ibuse habe den wichtigsten und unanfechtbarsten Roman 
über die unmittelbaren Auswirkungen und die Spätfolgen des Atombombenabwurfs 
über Hiroshima geschrieben.(228) 

In einer  Besprechung des Films von Francesco Tornabene in der WDR-Sendung 
"Budengasse" vom 27.08.1989 sagt dieser:

	"Schwarzer Regen spielt vorwiegend in ländlicher Idylle. 
	Imamura zeigt das Leben, oder besser gesagt, das, was davon 
	übriggeblieben ist, in betörend schönen Schwarzweißbildern. 
	In Bildern, die wegen ihrerStille und ihres Friedens fast harmlos wirken, aber der 
	Schein trügt."

Abschließend soll zu "Schwarzer Regen" noch angemerkt werden, daß der Film trotz 
seiner hohen Qualität und der auch durchweg guten Beurteilung in der Kritik, wenig 
Beachtung fand. Ein Grund hierfür mag gewesen sein, dar der Film keinen Anlaß zu 
einer politischen Kontroverse bot. Darüberhinaus ist "Schwarzer Regen" von dem etwa 
zur gleichen Zeit in den deutschen Kinos aufgeführten Film "Black Rain" von Ridley Scott 
in den Hintergrund gedrängt worden. "Black Rain" - ein sehr umstrittener Film, der eine 
heftige Kontroverse auslöste - spielt mit seinem Titel ebenfalls auf den schwarzen Regen 
an, der nach den Atombombenabwürfen auf Hiroshima und Nagasaki fiel.

Fußnoten
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 Vgl. "Die Bombe",  Spielfilm USA 1989, Regie: Joseph Sargent. Dieser Film bietet
  eine gute Darstellung der Entwicklung der Atombombe sowie der US-amerikanischen
  Diskussionen um den ersten Atombombenabwurf, und kann so zur Illustration einer
  historischen Quelle dienen.
 Da im Rahmen dieser Arbeit, die politischen Gründe für die Abwürfe nicht
  diskutiert werden können, muß an dieser Stelle auf die Untersuchung von Lawrence
  Freedman: The Evolution of Nuclear Strategy; Macmillan Press, London 1981
  verwiesen werden.
 Imidas, Innovative Multi-Information Dictionary, Annual Series; Shûeisha, Tôkyô 1991,
  S.311.
 Frankfurter Rundschau vom 08. 08. 1994.
 Vgl. Hickethier, Knut: Film- und Fernsehanalyse; Metzler, Stuttgart 1993, S. 199.
 Vgl. Tudor, Andrew: Theories of Film; Secker & Warburg, London 1973, S. 116 ff.
 Vgl. Monaco, James: Film verstehen; Rowolt, Reinbek 1980, S. 394.
 Ebd., S. 386.
 Bowden, Liz-Anne: Buchers Enzyklopädie des Films, Bucher, Luzern 1977, S.292. 
 Vgl. Hickethier, Knut: a.a.O., S. 203 f.
 Vgl. ebd., S. 202.
 Vgl. Winter, Rainer: Filmsoziologie. Eine Einführung in das Verhältnis von Film, 
   Kultur und Gesellschaft; Quintessenz, München 1992, S. 37.
 Schaarschmidt, Siegfried: Nachwort; in: Ibuse Masuji: Schwarzer Regen; Fischer,
   Frankfurt 1985, S. 361.
 Vgl. Hijiya-Kirschnereit, Irmela: Einführung; in: Saegusa Kazuko: Der Sommer an
   jenem Tag; Insel, Frankfurt 1990, S. 12.
 Presseinformation der Tobis Filmkunst.
 Adorno, Theodor W.: Gesellschaftstheorie und Kulturkritik; Suhrkamp, Frankfurt 1975,
   S. 65.
 Vgl. auch Lütkehaus, Ludger: Philosophieren nach Hiroshima. Über Günther Anders;
   Fischer, Frankfurt 1992, S. 40. 
 Itô Narihiko: Nachwort; in: Itô Narihiko; Schaarschmidt, Siegfried und 	Schamoni,
   Wolfgang: Seit jenem Tag. Hiroshima und Nagasaki in der japanischen Literatur;
   Fischer, Frankfurt 1984, S. 202.
 Adorno, Theodor W.: Negative Dialektik; Suhrkamp, Frankfurt 1966, S. 353.
 Vgl. Itô Narihiko: a.a.O., S. 209.
 Als ein Beispiel für einen japanischen Dokumentarfilm über die Atombombe soll der
   von der Filmgesellschaft Nichi-ei im Jahr 1946 fertiggestellte Film "The Effect
   of the Atomic Bomb" genannt werden. 
 An dieser Stelle kann der Kurzfilm "Heso to genbaku" (Nabel und A-Bombe) von Hosoe
   Eiko aus dem Jahr 1960 als ein Beleg angeführt werden. 
 An dieser Stelle muß eine terminologische Unklarheit ausgeräumt werden: In Anlehnung
   an Franz-Josef Albersmeier (ders.: Einleitung:Von der Literatur zum Film. Zur
   Geschichte der Adaptationsproblematik; in: Albersmeier, Franz-Josef / Roloff,
   Volker: Literaturverfilmungen; Suhrkamp, Frankfurt 1989, S. 15 - 37) bevorzugt
   die Verfasserin von den zur Verfügung stehenden Begiffen Adaptation, Adaption,
   Bearbeitung, Literaturverfilmung, Transposition, Transformation oder Umwandlung,
   den Terminus "Adaptation". Dieser Begriff wird dem Terminus "Adaption" vorgezogen,
   da im angelsächsischen und französichen Sprachraum der Begriff "Adaptation" verwendet
   wird. Vgl. hierzu das zweite Kapitel.
 Lessing, Gotthold Ephraim: Laokoon oder über die Grenzen der Malerei und Poesie;
   Reclam, Stuttgart 1964.
 Vgl. Schneider, Irmela: Der verwandelte Text. Wege zu einer Theorie der
   Literaturverfilmung; Niemeyer, Tübingen 1981, S. 57.
 Vgl. Schneider, Irmela: a.a.O., S. 66 ff.
 Vgl. dazu Albersmeier, Franz-Josef: Einleitung: a.a.O., S. 15 ff.
 Vgl. Reif, Monika: Film und Text. Zum Problem von Wahrnehmung und Vorstellung
   in Film und Literatur. Narr, Tübingen 1984, S. 135.
 Albersmeier, Franz-Josef: Bild und Text. Beiträge zu Film und Literatur (1976 - 1982);
   Lang, Bern/Frankfurt 1983, S. 74.
 Reif, Monika: a.a.O., S. 146.
 Vgl. hierzu Fußnote 23 in der Einleitung.
 Weber, Alfred: Film und Literatur in Amerika. Eine Einführung; in: Weber, Alfred und
   Bettina Friedl (Hrsg.): Film und Literatur in Amerika; Wissenschaftliche
   Buchgesellschaft, Darmstadt 1988, S. 13.
 Vgl. Schneider, Irmela: a.a.O., S. 12.
 Vgl. Schneider: a.a.O., S. 37.
 Albersmeier, Franz-Josef: Theater, Film und Literatur in Frankreich. Medienwechsel
   und Intermedialität; Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1992, S. 172 f.
 Bazin, André: a.a.O., S. 46f.
 Remak, Henry H. H.: Definition und Funktion der Vergleichenden Literaturwissenschaft,
   in: Rüdiger, Horst: Komparatistik, Aufgaben und Methoden; Kohlhammer, Stuttgart 1973,
   S. 11.
 Vgl. Schneider: a.a.O., S.293 f.
 Schneider, a.a.O., S. 27.
 Mundt, Michaela: Transformationsanalyse. Methodologische Probleme der
   Literaturverfilmung; Niemeyer, Tübingen 1994, S. 24.
 Bei der Verwendung des Begriffs "Paradigma", stützt sich die Verfasserin auf die
   Verwendung desselben bei Michaela Mundt.
 Lessing, Gotthold Ephraim: a.a.O., S. 114 f.
 Mundt, Michaela: a.a.O., S. 57.
 Mundt, Michaela: a.a.O., S. 107ff.
 Albersmeier, Franz-Josef: André Malraux und der Film. Zur Rezeption des Films in
   Frankreich; Lang, Bern/Frankfurt 1973, S. 152ff.
 Mundt, Michaela: a.a.O., S. 204. Vgl. auch Faulstich, Werner: Einführung in die
   Filmanalyse; Narr, Tübingen 1980, S.146 ff.
 Richie, Donald: Japanese Cinema. An Introduction; Oxford University Press, Hong Kong
   1990, S. 54 f.
 Richie, Donald: a.a.O., S. 55.
 Goodwin, James: Akira Kurosawa and Intertextual Cinema; The Johns Hopkins University
   Press, Baltimore/London 1994, S. 55.
 Goodwin, James: a.a.O., S.233.
 Goodwin, James: a.a.O., S. 8.
 Richie, Donald: The Films of Akira Kurosawa; University of California Press,
   Berkeley/Los Angeles 1984, S.81.
 Kurosawa Akira: So etwas wie eine Autobiographie; Diogenes, Zürich 1991, S. 228.
 Kurosawa Akira: a.a.O., S. 225.
 Vgl. Kurihara Sadako: Das Leiden der Schriftsteller, die Hiroshima erfahren haben,
   und die heutige Atombombenliteratur; in: Engelmann, Bernt u.a. (Hrsg.): "Es geht,
   es geht..."; Goldmann, München 1982, S. 211.
 Pietzcker, Carl: Trauma, Wunsch und Abwehr. Psychoanalytische Studien zu Goethe,
   Jean Paul, Brecht, zur Atomliteratur und zu literarischen Form; Königshausen
   und Neumann, Würzburg 1985, S.128 f.
 Kurihara Sadako: a.a.O., S. 212.
 Vgl. auch Pietzcker, Carl: a.a.O., S. 189.
 Weitere Unterschiede müssen der Diskussion von Historikern vorbehalten bleiben.
 Ôe Kenzaburô: Atomic Aftermath; Shûeisha, Tôkyô 1984, S. 176.
 Jaspers, Karl: Die Atombombe und die Zukunft des Menschen; Piper, München 1958, S.281.
 Vgl. Jaspers, Karl: a.a.O., S.394.
 Jaspers, Karl: a.a.O., S.410.
 Giesen, Rolf: Sagenhafte Welten. Der phantastische Film; Heyne, München 1990, S. 227.
 Laplanche, J./ Pontalis J.B.: Das Vokabular der Psychoanalyse, Suhrkamp, Frankfurt
   1972, Band 2, S. 513.
 Anm. d. Verf.
 Anm. d. Verf.
 Pietzcker, Carl: Trauma, Wunsch und Abwehr; Königshausen und Neumann, Würzburg 1985,
   S.132.
 Atomic Café (USA, 1982): Kompilationsfilm, der ausschließlich aus Lehrfilmen und
   Archivmaterial der amerikanischen Regierung und Armee zusammengesetzt ist. Er
   verdeutlicht die Atompropaganda der 40er- und 50er Jahre, einer Zeit, in der
   die angeblich strategische Notwendigkeit der Atombombe ins öffentliche Bewußtsein
   gehämmert, ihre Gefahren auch bei den Tests verharmlost, ihr Einsatz und die
   Möglichkeit des Überlebens bei einem atomaren Angriff für reell gehalten wurden.
 Pietzcker, Carl: a.a.O., S.168.
 Vgl. Hirano Kyôko: Mr. Smith goes to Tôkyô. Japanese Cinema under the American
   Occupation, 1945-1952. Smithsonian Institution Press, Washington/London 1992,
   S.59.
 Vgl. Midorigawa Susumu (Hrsg.): Sengo eiga no tenkai; Iwanami shôten, Tôkyô 1987,
   S. 77.
 Vgl. Midorigawa Susumu (Hrsg.): a.a.O., S. 77.
 Vgl. hierzu auch den Spielfilm "Die Bombe": a.a.O.
 Vgl. Hirano Kyôko: a.a.O., S. 61.
 Vgl. Hirano Kyôko: a.a.O., S. 61.
 Vgl. Hirano Kyôko: a.a.O., S. 61.
 Vgl. Hirano Kyôko: a.a.O., S. 62.
 Midorigawa Susumu (Hrsg.): a.a.O., S. 87.
 Vgl. Hirano Kyôko: a.a.O., S.62.
 Nolletti, Arthur, Jr. und David Desser: Reframing Japanese Cinema. Authorship, Genre,
   History. Indiana University Press, Bloomington 1992, S. 66.
 Diese Abbildung wurde von der Verfasserin nach der selbst erstellten und im
   Dokumentationsband enthaltenen Liste "Japanische Spielfilme mit dem Thema
   Atombombe" erstellt.
 Pietzcker, Carl: a.a.O., S. 129.
 Imidas: a.a.O., S. 311.
 Cinéma 55, No 6: Le Cinéma Japonais; Federation Francaise des Cine-Clubs, Paris 1955,
   S. 42 f.
 Cinéma 55, No 6: a.a.O., S. 49.
 Vgl. Satô Tadao: Currents in Japanese Cinema; Kodansha, Tôkyô 1987, S. 197 f.
 Zu den verschiedenen Theorien über die Gründe für die Abwürfe der Atombomben vgl.
   Freedman, Lawrence: a.a.O.
 Hirano Kyôko: a.a.O., S. 64.
 Vgl. Hirano Kyôko: a.a.O., S. 64.
 Richie, Donald: The Japanese Movie, Kodansha, Tôkyô 1982, S. 101.
 Museumspädagogik Besucherdienst, Staatliche Museen zu Berlin, Preußischer
   Kulturbesitz: EIGA heißt FILM. JapanFilmMuseum, Berlin 1992, S.10.
 Yamane Keiko: Das japanische Kino; Bucher, München 1985, S. 28. 
 Anderson, Joseph L. und Richie, Donald: The Japanese Film. Art and Industry.
   Princeton University Press, Princeton 1982, S. 218 f.
 Vgl. Midorigawa Susumu (Hrsg.): a.a.O., S. 24. 
 Vgl. Freunde der Deutschen Kinemathek (Hrsg.): Filme aus Japan. Retrospektive des
   japanischen Films, Graficpress, Berlin 1993, S.116 f.
 Vgl. Spielfilm "Godzilla" von Honda Inoshirô, 1954.
 Vgl. Gräfe, Lutz / Möller, Olaf: G wie Gojira. Zum 40. Geburtstag des FilmMonsters
   Gojira/Godzilla; in: film-dienst, 47. Jahrgang, Nr. 5, S.14.
 Kempen, Bernhard und Deist, Thomas: Das Dinosaurier-Filmbuch; Tilsner, München 1993,
    S. 132.
 Ebd., S. 101.
 Yamane Keiko: a.a.O., S. 35.
 Kempen, Bernhard und Deist, Thomas: a.a.O., S. 95.
 Desser, David: Eros plus Massacre. An Introduction to the Japanese New Wave Cinema;
    Indiana University Press, Bloomington and Indianapolis 1988, S. 121.
 Museumspädagogik Besucherdienst: a.a.O., S.21.
 Vgl. ebd., S. 21 f.
 Vgl. Spielfilmliste des Japanischen Kulturinstitutes, Stand April 1994.
 König, Regula und Lewinsky, Marianne: Keisuke Kinoshita; Éditions du Festival
    International du Film, Locarno 1986, S. 218.
 Diese Tatsache mußte in dem 1950 gedrehten Film ausgelassen werden. Vgl.: Hirano
    Kyôko: a.a.O., S.64.
 Spielfilmliste des Japanischen Kulturinstitutes, Stand April 1994.
 Vgl. Spielfilmliste des Japanischen Kulturinstitutes, a.a.O.
 Vgl. auch Spielfilmliste des Japanischen Kulturinstitutes, a.a.O.
 Vgl. auch Spielfilmliste des Japanischen Kulturinstitutes, a.a.O., oder
    Museumspädagogik Besucherdienst, a.a.O., S. 23.
 Erlinger, Hans Dieter / Reifenrath, Tanja: Der Superheld: 007 Jagt Dr. No (1962);
    in: Faulstich / Korte (Hrsg.): Fischer Filmgeschichte, Band 4: 1961-1976,
    Fischer, Frankfurt 1992, S.59.
 Der Kalte Krieg ist seit der Aufhebung der Breschnew-Doktrin durch Gorbatschow
    im Jahr 1986 beendet.
 Vgl. Krusche, Dieter: Reclams Filmführer; Reclam, Stuttgart 1991, S. 256.
 Jansen, Peter W. und Schütte, Wolfram: Alain Resnais; Reihe Film 38, Hanser,
    München 1990, S. 104.
 Vgl. Satô Tadao 1987:  a.a.O., S. 201.
 Vgl. ebd., S.203.
 Vgl. Muramatsu Sadataka und Watanabe Sumiko: Gendai jôsei bungaku jiten; Tôkyôdô,
    Tôkyô 1990, S. 341.
 Vgl. Schaarschmidt, Siegfried (Hrsg.): Nihon bungaku no kindai to gendai; Hanser,
    München 1990, S. 185.
 Vgl. Yomiuri Shinbun (Abendausgabe) vom 18.01.1994.
 Kurosawa Akira: So etwas wie eine Autobiographie; Diogenes, Zürich 1991, S. 224.
 Ebd., S.69.
 Ebd.
 Vgl. Tassone, Aldo: Akira Kurosawa; Flammarion, Saint-Amand 1990, S.32.
 Achternbusch, Herbert, u.a. (Hrsg.): Akira Kurosawa; Hanser, München 1988, S.272.
    Eine Auflistung oder gar Behandlung aller Filme Kurosawas trägt nicht zur Erhellung von "Rhapsodie im
    August" bei (Anm. d. Verf.).
 Vgl. hierzu Kapitel 4.3.1.
 Nolletti, Arthur, Jr. und David Desser: Reframing Japanese Cinema. Authorship,
    Genre, History; Indiana University Press, Bloomington 1992, S.65 f.
 Vgl. Goodwin, James: a.a.O., S. 230.
 Vgl. Kracauer, Siegfried: Von Caligari zu Hitler; Suhrkamp, Frankfurt 1984,
    S. 11 f.
 Vgl. Japan Echo,Vol.18, No.3, Toppan, Tôkyô 1991, S. 83.
 Vgl. Satô Tadao: Kurosawa Akira kaidai; Iwanami, Tôkyô 1990, S. 180 f.
 Vgl. Prince, Stephen: The Warrior"s Camera. The Cinema of Akira Kurosawa. Princeton
    University Press, Princeton, New Jersey 1991, S. 159.
 Vgl. Nishimura Yûichirô: Kurosawa Akira. Oto to eizô Rippu shobô, Tôkyô 1990,
    S. 141 / vgl. auch  Satô Tadao: Kurosawa Akira no sekai; Asahi bunkô, Tôkyô
    1986, S. 234.
 Vgl. "The Art of Akira Kurosawa. Masterpieces of the Great Director". Tôhô, Tôkyô
    1993, S.21.
 Vgl. Satô Tadao: Kurosawa Akira no sekai; Asahi bunkô, Tôkyô 1986, S.218.
 Vgl. Tassone, Aldo: a.a.O., S. 110.
 Vgl. Nolletti, Arthur (Jr.) und Desser, David: a.a.O., S.57f.
 Vgl. ebd., S. 56ff.
 Presseinformation der Tobis Filmkunst.
 Ebd., S.58.
 Vgl. hierzu Einstellungen 305 bis 313.
 Rem ist die Maßeinheit für die absorbierte Dosis einer Strahlung zur Feststellung
    ihrer biologischen Schädlichkeit.
 Vgl. hierzu Buruma, Ian: Erbschaft der Schuld. Vergangenheitsbewältigung in
    Deutschland und Japan; Hanser, München 1994.
 Im Dokumentationsband ist eine schematische Übersicht, der in "Rhapsodie im August"
    auftretenden Figuren, enthalten.
 Zwischen 1885 und 1907 sind viele Farmer aus Japan nach Hawaii ausgewandert, so daß
    heute noch der Anteil der Japaner, die dort in zweiter oder dritter Generation
    leben, sehr groß ist. Vgl. hierzu Ogawa Dennis M.: Kodomo no tame ni. For the
    sake of the children. The Japanese American Experience in Hawaii; University of
    Hawaii Press, Honolulu 1978. 
 Witte, Karsten: Familienpolitik. Akira Kurosawas Film "Rhapsodie im August", In:
    Die Zeit vom 15. 11. 1991.
 Vgl. Schulz, Berndt: Richard Gere; Lübbe, Bergisch-Gladbach 1991, S. 234.
 Vgl. Winter, Rainer: a.a.O., S. 65.
 Vgl. Takeuchi Masatoshi: Kurosawa Akira shûsei III; Kinema junpô, Tôkyô 1993, S.
    248.
 Murata Kiyoko: Nabe no naka; Bungei Shunjû Tôkyô 1990, S. 9.
 Ebd., S. 10.
 Ebd., S.10.
 Ebd., S.87.
 Vgl. Braak, Ivo: Poetik in Stichworten; Hirt, Kiel 1980, S. 223.
 Filmprotokoll im Dokumentationsband: Einstellung 1.
 Murata Kiyoko: a.a.O., S. 10.
 Witte, Karsten: a.a.O.
 Vgl. Rotermund, Hartmut O.: Magie und Mantik; in: Hammitzsch, Horst (Hrsg.):
    Japan-Handbuch, S.1595ff.
 Vgl. Rotermund, Hartmut O.: a.a.O.
 Ebd.
 Oesterreicher-Mollwo, Marianne: Lexikon der Symbole; Herder, Freiburg 1990, S. 135.
 Filmprotokoll: Einstellung 293.
 Vgl. auch Ogata Toshiro: Kyojin to shônen; Bungei Shunjû, Tôkyô 1992, S. 367.
 Vgl. dtv-Atlas zur Musik, Band 1; Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1977, S.143.
 Monaco, James: Film verstehen; Rowolt, Reinbek 1980, S. 201.
 Zum Kameraverhalten gehören die Einstellungsgröße, die Einstellungsperspektive, die
    Kamerabewegung und die Kamerabewegungsrichtung. Vgl. hierzu Faulstich, Werner:
    Einführung in die Filmanalyse; Narr, Tübingen 1980, S. 58 ff.
 Dieser Spannungsbogen wurde von der Verfasserin, aufgrund der durch die Erstellung
    des Filmprotokolls gesammelten Daten, berechnet.
 Vgl. Monaco, James: Film verstehen; Rowolt; Hamburg 1980, S. 204.
 Vgl. ebd., S.205.
 Abbildung: Harada Masato: Kurosawa Akira kataru; Fukutake, Tôkyô 1991, S. 3.
 Bußmann, Hadumod: Lexikon der Sprachwissenschaft; Kröner, Stuttgart 1990, S. 758 f.
 Vgl. Filmprotokoll: Einstellungen 4 und 252.
 Ogata Toshiro: a.a.O., S. 362.
 Ebd., S.364.
 Vgl. Filmprotokoll: Einstellungen 252ff.
 Ogata Toshiro: a.a.O., S. 367.
 Ebd., S. 359 / Vgl. Filmprotokoll: Einstellung 92.
 Murata Kiyoko: a.a.O., S. 36.
 Vgl. Filmprotokoll: Einstellungen 3, 4, 199 etc.
 Vgl. Oesterreicher-Mollwo, Marianne: a.a.O., S. 134.
 Vgl. ebd.
 Vgl. Filmprotokoll: Einstellungen 233 ff.
 Ogata Toshiro: a.a.O., S. 366.
 Vgl. Oesterreicher-Mollwo, Marianne: a.a.O.; S.14.
 Murata Kiyoko: a.a.O., S. 88f.
 Presseinformation der Tobis Filmkunst.
 Vgl. Kapitel 1.2.
 Gast, Wolfgang: Literaturverfilmung; C.C. Buchners, Bamberg 1993, S. 15.
 Balázs, Béla: Der Film. Werden und Wesen einer neuen Kunst; Wien 1972,
    S. 284 f.
 Räther, Helmut: Kurosawas Film-Idylle erweist sich als politischer Sprengstoff;
    in: Frankfurter Rundschau , 16. 03. 1991.
 Schmitt, Uwe: Japans späte Gnade. Ist Akira Kurosawas neuer Film revanchistisch?;
    in:  Frankfurter Allgemeine Zeitung, 08.04.1991.
 Schmitt, Uwe: a.a.O.
 Ebd.
 Der Spiegel , 15. 04. 1991.
 Chervel, Thierry: Die Kinder singen Röslein auf der Heiden. Kurosawas "Rhapsodie
    im August"; in: die tageszeitung , 13. 05. 1991.
 Ebd.
 Oßwald, Dieter: Nicht die Völker bekriegen sich. Gespräch mit Akira Kurosawa zu 
    seinem neuen Film "Rhapsodie im August"; in: Münchener Merkur , 13. 11. 1991.
 Pflaum, H.G.: Das Auge der Bombe. Akira Kurosawas neuer Film "Rhapsodie im August"
    beschwört das Trauma von Nagasaki; in: Süddeutsche Zeitung, 14. 11. 1991. 
 Körte, Peter: Im Sog der Erinnerung. Kurosawas großer stiller Film "Rhapsodie im
    August"; in: Frankfurter Rundschau , 14. 11. 1991.
 Witte, Karsten: a.a.O.
 Márquez, Gabriel García: Wir sind ja nicht Gott. Ein Gespräch zwischen
    Gabriel Garcia Márquez und Akira Kurosawa anläßlich von "Rhapsodie im August", dem neuesten Film des
    japanischen Altmeisters; in: die tageszeitung, 15. 11. 1991.
 Rust, Roland: Rhapsodie im August; in: film-dienst , Nr.22, 1991.
 Nihon kindai bungaku daijiten, Kodansha, Tôkyô 1984, S. 163.
 Ôkubo Norio und Yoshida Hiroshi (Hrsg.): Shinpan gendai sakka jiten, Tôkyôdô,
    Tôkyô 1982, S. 65. 
 Kôno Toshirô: Tsuitô Ibuse Masuji; in:Yomiuri-Shinbun (Abendausgabe), 12.07.1993.
 Vgl. Bock, Audie: Japanese Film Directors, Kodansha, Tôkyô 1978, S. 287 ff.
 Es wird im Film - ebenso wie im Roman - immer unbestimmt von der "Strahlenkrankheit"
    gesprochen, da eine derartige Krankheit bis dahin noch nicht erforscht war,
    und die Menschen die Symptome auf die Atombombenexplosion zurückführten.
 Vgl. im Sequenzprotokoll: 3. Sequenz, 8. Subsequenz.
 Vgl. ebd.: 8. Sequenz, 30. Subsequenz.
 Vg. ebd.: 15. Sequenz, 43. Subsequenz.
 Ibuse Masuji: Kuroi ame; Shinchôsha, Tôkyô 1970, S. 14.
 Ibuse Masuji, a.a.O.: S. 26.
 Ibuse Masuji, a.a.O., S.31.
 Ebd., S. 45.
 Ebd., S.53.
 Ebd., S.320.
 Ibuse Masuji: a.a.O., S. 5.
 Vgl.: Schaarschmidt, Siegfried: Nachwort; in: Schwarzer Regen , dt. Übersetzung,
    Fischer, Frankfurt 1985, S. 369.
 Hickethier, Knut: Film- und Fernsehanalyse; Metzler, Weimar 1993, S. 126.
 Hickethier, Knut: a.a.O., S. 100.
 Esslin, Martin: Die Zeichen des Dramas. Theater, Film Fernsehen; Rowolt, Reinbek
    1989, S. 44.
 Everschor, Franz: Schindlers Liste; in: film-dienst, Nr. 4, 1994, S. 21. 
 Ôe Kenzaburo: Hiroshima Notes, S.181.
 Schaarschmidt, Siegfried: Nachwort; a.a.O., S.368.
 Vgl.: Ibuse Masuji: Schwarzer Regen; Fischer, Frankfurt 1985, S. 2.
 An dieser Stelle soll darauf hingewiesen werden, daß ein fünfzehnbändiges
    Kompendium der japanischen Atombombenliteratur mit dem Titel: Nihon no genbaku
    bungaku, Tôkyô 1983, vorhanden ist.